TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 12:52:06 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十九冊 No. 957《金剛頂一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập cửu sách No. 957《Kim Cương đính nhất tự đảnh/đính luân Vương du già nhất thiết thời xứ/xử niệm tụng thành Phật nghi quỹ 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.13 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.13 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 19, No. 957 金剛頂一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌 # Taisho Tripitaka Vol. 19, No. 957 Kim Cương đính nhất tự đảnh/đính luân Vương du già nhất thiết thời xứ/xử niệm tụng thành Phật nghi quỹ # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 957 　　No. 957 金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切 Kim Cương đính Kinh nhất tự đảnh/đính luân Vương du già nhất thiết 時處念誦成佛儀軌一卷 thời xứ/xử niệm tụng thành Phật nghi quỹ nhất quyển 　　　　特進試鴻臚卿大興善寺 　　　　đặc tiến/tấn thí hồng lư khanh Đại hưng thiện tự 　　　　三藏沙門大廣智不空 　　　　Tam Tạng Sa Môn Đại quảng trí bất không 　　　　奉　詔譯 　　　　phụng 　chiếu dịch 　稽首禮普賢　　諸佛轉輪王 　khể thủ lễ Phổ Hiền 　　chư Phật Chuyển luân Vương 　現證大菩提　　受名金剛界 　hiện chứng đại Bồ-đề 　　thọ danh Kim Cương giới 　為轉教勅輪　　從自頂流出 　vi/vì/vị chuyển giáo sắc luân 　　tùng tự đảnh/đính lưu xuất 　大金輪明王　　威光逾眾日 　Đại kim luân minh vương 　　uy quang du chúng nhật 　七寶具圍繞　　為一切佛頂 　thất bảo cụ vi nhiễu 　　vi/vì/vị nhất thiết Phật đảnh 　輪王之輪王　　纔現奇特身 　luân Vương chi luân Vương 　　tài hiện kì đặc thân 　諸聖眾皆沒　　顯勝絕不共 　chư Thánh chúng giai một 　　hiển thắng tuyệt bất cộng 　唯佛一體故　　則彼婆伽梵 　duy Phật nhất thể cố 　　tức bỉ Bà già phạm 　以自性智光　　成威曜日輪 　dĩ tự tánh trí quang 　　thành uy diệu nhật luân 　遍照無餘界　　摧壞諸暗暝 　biến chiếu vô dư giới 　　tồi hoại chư ám minh 　令菩提心生　　復以身口意 　lệnh Bồ-đề tâm sanh 　　phục dĩ thân khẩu ý 　一切金剛界　　成佛事業輪 　nhất thiết Kim Cương giới 　　thành Phật sự nghiệp luân 　其量同虛空　　遍諸有情界 　kỳ lượng đồng hư không 　　biến chư hữu tình giới 　爍斷彼罪障　　妄執諸結使 　thước đoạn bỉ tội chướng 　　vọng chấp chư kết/kiết sử 　為演不共法　　賜髻珠七寶 　vi/vì/vị diễn bất cộng pháp 　　tứ kế châu thất bảo 　令頓證菩提　　是故當歸依 　lệnh đốn chứng Bồ-đề 　　thị cố đương quy y 　我依金剛頂　　瑜伽大教王 　ngã y Kim Cương đính 　　du già đại giáo Vương 　為修瑜伽者　　纂集此微妙 　vi/vì/vị tu du già giả 　　toản tập thử vi diệu 　成佛理趣門　　自心成等覺 　thành Phật lý thú môn 　　tự tâm thành đẳng giác 　深奧穿能量　　具以善詮示 　thâm áo xuyên năng lượng 　　cụ dĩ thiện thuyên thị 　無相無言法　　毘盧遮那佛 　vô tướng vô ngôn Pháp 　　Tỳ Lô Giá Na Phật 　一字頂輪王　　殊勝祕密法 　nhất tự đảnh/đính luân Vương 　　thù thắng bí mật pháp 　瑜伽念誦儀　　修此三昧者 　du già niệm tụng nghi 　　tu thử tam muội giả 　現證佛菩提　　傳法阿闍梨 　hiện chứng Phật Bồ-đề 　　truyền Pháp A-xà-lê 　先簡擇弟子　　淨信決定者 　tiên giản trạch đệ-tử 　　tịnh tín quyết định giả 　宿殖諸善根　　族姓具相好 　túc thực chư thiện căn 　　tộc tính cụ tướng hảo 　孝忠義德備　　深教重三寶 　hiếu trung nghĩa đức bị 　　thâm giáo trọng Tam Bảo 　渴愛於大乘　　聞覩諸菩薩 　khát ái ư Đại-Thừa 　　văn đổ chư Bồ-tát 　順世諸方便　　隨機化度事 　thuận thế chư phương tiện 　　tùy ky hóa độ sự 　不生疑惑心　　樂修菩薩行 　bất sanh nghi hoặc tâm 　　lạc/nhạc tu Bồ Tát hạnh 　勇進不怯弱　　護法行六度 　dũng tiến/tấn bất khiếp nhược 　　hộ Pháp hành lục độ 　捐捨身命財　　無厭悔顧悋 　quyên xả thân mạng tài 　　vô yếm hối cố lẫn 　求學瑜伽教　　恒被大精進 　cầu học du già giáo 　　hằng bị đại tinh tấn 　大慈誓願鎧　　欣三解脫門 　đại từ thệ nguyện khải 　　hân tam giải thoát môn 　樂心四無量　　哀愍諸有情 　lạc/nhạc tâm tứ vô lượng 　　ai mẩn chư hữu tình 　拔濟心無間　　乃至令成佛 　bạt tế tâm Vô gián 　　nãi chí lệnh thành Phật 　灌頂師若見　　如此勝法器 　quán đảnh sư nhược/nhã kiến 　　như thử thắng Pháp khí 　以種種方便　　慰誘先為說 　dĩ chủng chủng phương tiện 　　úy dụ tiên vi/vì/vị thuyết 　大乘祕密門　　三世諸如來 　Đại-Thừa bí mật môn 　　tam thế chư Như Lai 　皆因入此法　　速獲一切智 　giai nhân nhập thử pháp 　　tốc hoạch nhất thiết trí 　種種開示已　　教發菩提心 　chủng chủng khai thị dĩ 　　giáo phát Bồ-đề tâm 　授與佛性戒　　金剛堅固禁 　thụ dữ Phật tánh giới 　　Kim cương kiên cố cấm 　當引入輪壇　　灌頂受職已 　đương dẫn nhập luân đàn 　　quán đảnh thọ/thụ chức dĩ 　令瞻覩聖會　　告示三麼耶 　lệnh chiêm đổ Thánh hội 　　cáo thị tam ma da 　從今至成佛　　莫捨菩提心 　tùng kim chí thành Phật 　　mạc xả Bồ-đề tâm 　敬仰阿闍梨　　如諸佛世尊 　kính ngưỡng A-xà-lê 　　như chư Phật Thế tôn 　所有言教誨　　應當盡奉行 　sở hữu ngôn giáo hối 　　ứng đương tận phụng hành 　不尋求師短　　隨見煩惱行 　bất tầm cầu sư đoản 　　tùy kiến phiền não hạnh/hành/hàng 　觀貪染本淨　　於諸同學處 　quán tham nhiễm bản tịnh 　　ư chư đồng học xứ 　不生嫌恨心　　敬如執金剛 　bất sanh hiềm hận tâm 　　kính như chấp Kim Cương 　乃至諸含識　　亦不應輕惱 　nãi chí chư hàm thức 　　diệc bất ưng khinh não 　諸天神仙等　　皆不應禮事 　chư thiên thần tiên đẳng 　　giai bất ưng lễ sự 　勿不敬淩蔑　　所覩一切物 　vật bất kính lăng miệt 　　sở đổ nhất thiết vật 　不應故騎驀　　為有同壇內 　bất ưng cố kị mạch 　　vi/vì/vị hữu đồng đàn nội 　諸聖所執持　　親從阿闍梨 　chư Thánh sở chấp trì 　　thân tùng A-xà-lê 　對受諸儀軌　　印契及密言 　đối thọ/thụ chư nghi quỹ 　　ấn khế cập mật ngôn 　微妙三麼地　　輪金剛杵鈴 　vi diệu tam ma địa 　　luân Kim Cương xử linh 　及餘諸道具　　為求成就故 　cập dư chư đạo cụ 　　vi/vì/vị cầu thành tựu cố 　乃至登佛位　　恒持不暫捨 　nãi chí đăng Phật vị 　　hằng trì bất tạm xả 　於此教法中　　一字不應向 　ư thử giáo pháp trung 　　nhất tự bất ưng hướng 　未灌頂者說　　本尊諸教法 　vị quán đảnh giả thuyết 　　bản tôn chư giáo pháp 　除本受法師　　設諸同行人 　trừ bổn thọ/thụ Pháp sư 　　thiết chư đồng hạnh/hành/hàng nhân 　亦不得為說　　縱已得成就 　diệc bất đắc vi/vì/vị thuyết 　　túng dĩ đắc thành tựu 　纔說便散失　　現招諸殃禍 　tài thuyết tiện tán thất 　　hiện chiêu chư ương họa 　中夭墮地獄　　是故常守護 　trung yêu đọa địa ngục 　　thị cố thường thủ hộ 　此三麼耶禁　　諸佛共演說 　thử tam ma da cấm 　　chư Phật cọng diễn thuyết 　眾聖皆保持　　應學勿違越 　chúng Thánh giai bảo trì 　　ưng học vật vi việt 　及修外儀式　　洗瀨嚼齒木 　cập tu ngoại nghi thức 　　tẩy lại tước xỉ mộc 　噉豆蔻塗香　　令身口香潔 　đạm đậu khấu đồ hương 　　lệnh thân khẩu hương khiết 　不應食葷雜　　酒肉諸殘觸 　bất ưng thực/tự huân tạp 　　tửu nhục chư tàn xúc 　常潔身淨服　　令內外無垢 　thường khiết thân tịnh phục 　　lệnh nội ngoại vô cấu 　不應長爪甲　　居穢違教處 　bất ưng Trường trảo giáp 　　cư uế vi giáo xứ/xử 　內所謂六根　　用三密淨除 　nội sở vị lục căn 　　dụng tam mật tịnh trừ 　外謂諸儀軌　　法香水灌沐 　ngoại vị chư nghi quỹ 　　Pháp hương thủy quán mộc 　或外緣不備　　即以法淨除 　hoặc ngoại duyên bất bị 　　tức dĩ pháp tịnh trừ 　此理趣最勝　　當觀念囕字 　thử lý thú tối thắng 　　đương quán niệm 囕tự 　如下文廣明　　淨除內外垢 　như hạ văn quảng minh 　　tịnh trừ nội ngoại cấu 　不沐而成浴　　常服當淨衣 　bất mộc nhi thành dục 　　thường phục đương tịnh y 　蕩滌等虛空　　無垢如法界 　đãng địch đẳng hư không 　　vô cấu như Pháp giới 　事理俱相應　　如來最稱讚 　sự lý câu tướng ứng 　　Như Lai tối xưng tán 　修習喻迦者　　從師受本尊 　tu tập dụ Ca giả 　　tùng sư thọ/thụ bản tôn 　瑜伽儀軌已　　明了無疑惑 　du già nghi quỹ dĩ 　　minh liễu vô nghi hoặc 　然乃勇進修　　於一切時處 　nhiên nãi dũng tiến/tấn tu 　　ư nhất thiết thời xứ/xử 　念誦皆成就　　若於閑靜處 　niệm tụng giai thành tựu 　　nhược/nhã ư nhàn tĩnh xứ/xử 　名山隨意樂　　高峰最殊勝 　danh sơn tùy ý lạc 　　cao phong tối thù thắng 　或諸教所說　　諸佛稱讚處 　hoặc chư giáo sở thuyết 　　chư Phật xưng tán xứ/xử 　若舊塔殿宇　　或創建精室 　nhược/nhã cựu tháp điện vũ 　　hoặc sang kiến tinh thất 　依教淨治地　　以牛糞遍塗 　y giáo tịnh trì địa 　　dĩ ngưu phẩn biến đồ 　極令細滑已　　又磨白檀香 　cực lệnh tế hoạt dĩ 　　hựu ma bạch đàn hương 　泥拭曼荼羅　　方圓隨大小 　nê thức mạn-đà-la 　　phương viên tùy đại tiểu 　羅列諸聖位　　散時花莊嚴 　La liệt chư thánh vị 　　tán thời hoa trang nghiêm 　隨力辦供具　　塗香閼伽水 　tùy lực biện/bạn cung cụ 　　đồ hương át già thủy 　焚香飲食燈　　幡蓋鈴珮等 　phần hương ẩm thực đăng 　　phan cái linh bội đẳng 　陳設壇四邊　　若有本尊像 　trần thiết đàn tứ biên 　　nhược hữu bản tôn tượng 　室內面西安　　瑜伽者面東 　thất nội diện Tây an 　　du già giả diện Đông 　每初入道場　　想佛常住世 　mỗi sơ nhập đạo tràng 　　tưởng Phật thường trụ thế 　以五輪著地　　如教歸命禮 　dĩ ngũ luân trước/trứ địa 　　như giáo quy mạng lễ 　復諦觀諸佛　　遍滿虛空界 　phục đế quán chư Phật 　　biến mãn hư không giới 　側塞如胡麻　　即應發是心 　trắc tắc như hồ ma 　　tức ưng phát thị tâm 　我今普禮獻　　即取香塗手 　ngã kim phổ lễ hiến 　　tức thủ hương đồ thủ 　結一切供養　　最勝出生印 　kết/kiết nhất thiết cúng dường 　　tối thắng xuất sanh ấn 　先如常合掌　　當自心即以 　tiên như thường hợp chưởng 　　đương tự tâm tức dĩ 　諸指右押左　　初分互相交 　chư chỉ hữu áp tả 　　sơ phần hỗ tương giao 　成金剛合掌　　一切諸密印 　thành Kim cương hợp chưởng 　　nhất thiết chư mật ấn 　無非從此生　　故名虛空庫 　vô phi tòng thử sanh 　　cố danh hư không khố 　結印誦密言　　安頂上運心 　kết ấn tụng mật ngôn 　　an đảnh/đính thượng vận tâm 　想自身遍禮　　一一如來足 　tưởng tự thân biến lễ 　　nhất nhất Như Lai túc 　復捨身奉獻　　誦捨身真言 　phục xả thân phụng hiến 　　tụng xả thân chân ngôn 　諸佛菩薩眾　　求請念加持 　chư Phật Bồ-tát chúng 　　cầu thỉnh niệm gia trì 　誦一切金剛　　不空三摩耶 　tụng nhất thiết Kim cương 　　bất không tam-ma-da 　諸佛事業心 　chư Phật sự nghiệp tâm o.m　sa　rva　vi o.m　sa　rva　vi 唵　薩　嚩(亡可反)(下同)　勿(微一反) úm 　tát 　phược (vong khả phản )(hạ đồng )　vật (vi nhất phản ) 　由此印密言　　等流自身遍 　do thử ấn mật ngôn 　　đẳng lưu tự thân biến 　十方無邊界　　微塵剎土中 　thập phương vô biên giới 　　vi trần sát độ trung 　諸佛大海會　　咸皆有自身 　chư Phật Đại hải hội 　　hàm giai hữu tự thân 　如羯磨菩薩　　於一一尊前 　như Yết-ma Bồ Tát 　　ư nhất nhất tôn tiền 　持諸供養具　　捨身奉獻事 　trì chư cúng dường cụ 　　xả thân phụng hiến sự 　皆蒙受加持　　悔喜勸請向 　giai mông thọ/thụ gia trì 　　hối hỉ khuyến thỉnh hướng 　依普賢行願　　瑜伽花嚴等 　y Phổ Hiền hạnh nguyện 　　du già hoa nghiêm đẳng 　即結跏趺坐　　全半或輪跏 　tức kết già phu tọa 　　toàn bán hoặc luân già 　皆以右押左　　端身定支節 　giai dĩ hữu áp tả 　　đoan thân định chi tiết 　左手仰跏上　　仰右手安左 　tả thủ ngưỡng già thượng 　　ngưỡng hữu thủ an tả 　即發大悲心　　拔濟利安樂 　tức phát đại bi tâm 　　bạt tế lợi an lạc 　盡無餘有情　　以此性成就 　tận vô dư hữu tình 　　dĩ thử tánh thành tựu 　菩提心密言　　隨意念誦之 　Bồ-đề tâm mật ngôn 　　tùy ý niệm tụng chi 　發菩提勝心 　phát Bồ-đề thắng tâm 　由適誦密言　　發菩提心故 　do thích tụng mật ngôn 　　phát Bồ-đề tâm cố 　摧滅諸罪障　　獲諸悅意樂 　tồi diệt chư tội chướng 　　hoạch chư duyệt ý lạc 　等同一切佛　　超勝眾魔羅 　đẳng đồng nhất thiết Phật 　　siêu thắng chúng ma la 　不能為障礙　　應受諸世間 　bất năng vi/vì/vị chướng ngại 　　ưng thọ/thụ chư thế gian 　廣大之供養　　復次應諦觀 　quảng đại chi cúng dường 　　phục thứ ưng đế quán 　根塵識諸法　　自性本皆空 　căn trần thức chư Pháp 　　tự tánh bổn giai không 　又思伽他義　　一切如虛空 　hựu tư già tha nghĩa 　　nhất thiết như hư không 　虛空亦無相　　諸法相應故 　hư không diệc vô tướng 　　chư Pháp tướng ứng cố 　舒遍於一切　　誦此四句偈 　thư biến ư nhất thiết 　　tụng thử tứ cú kệ 　所覩彼彼境　　皆照空亦空 　sở đổ bỉ bỉ cảnh 　　giai chiếu không diệc không 　由勝解空體　　自徹見本心 　do thắng giải không thể 　　tự triệt kiến bản tâm 　皎潔如滿月　　離能取所取 　kiểu khiết như mãn nguyệt 　　ly năng thủ sở thủ 　自性光明成　　菩提體堅固 　tự tánh quang minh thành 　　Bồ-đề thể kiên cố 　復從月輪內　　踴出大法輪 　phục tùng nguyệt luân nội 　　dũng xuất Đại Pháp luân 　金剛之所成　　輻輞皆鋒銳 　Kim cương chi sở thành 　　phước võng giai phong nhuệ 　其色如檀金　　遍流大威光 　kỳ sắc như đàn kim 　　biến lưu Đại uy quang 　過聚塵數日　　依住月輪面 　quá/qua tụ trần số nhật 　　y trụ nguyệt luân diện 　金剛表極堅　　圓顯福智滿 　Kim cương biểu cực kiên 　　viên hiển phước trí mãn 　利為無戲論　　斷壞諸妄執 　lợi vi/vì/vị vô hí luận 　　đoạn hoại chư vọng chấp 　光表一切智　　除破諸愚瞑 　quang biểu nhất thiết trí 　　trừ phá chư ngu minh 　以是現輪形　　量同虛空故 　dĩ thị hiện luân hình 　　lượng đồng hư không cố 　虛空諸如來　　盡入於輪內 　hư không chư Như Lai 　　tận nhập ư luân nội 　即觀此智輪　　變成金輪王 　tức quán thử trí luân 　　biến thành Kim luân Vương 　遍照如來身　　形服如素月 　Biến Chiếu Như Lai thân 　　hình phục như tố nguyệt 　以一切相好　　用莊嚴法身 　dĩ nhất thiết tướng hảo 　　dụng trang nghiêm Pháp thân 　戴金剛寶冠　　輪鬘為首飾 　đái Kim cương bảo quán 　　luân man vi/vì/vị thủ sức 　眾寶莊嚴具　　種種拔飾身 　chúng bảo trang nghiêm cụ 　　chủng chủng bạt sức thân 　持智拳大印　　處於師子座 　trì trí quyền Đại ấn 　　xứ/xử ư sư tử tọa 　日輪白蓮臺　　智拳印所謂 　nhật luân bạch liên đài 　　trí quyền ấn sở vị 　中小名掘梅　　頭指柱大背 　trung tiểu danh quật mai 　　đầu chỉ trụ Đại bối 　金剛拳乃成　　右握左頭指 　Kim Cương quyền nãi thành 　　hữu ác tả đầu chỉ 　一節面當心　　是名智拳印 　nhất tiết diện đương tâm 　　thị danh trí quyền ấn 　當誦此密言 　đương tụng thử mật ngôn bhruu.m bhruu.m 勃嚕唵(三合以此國無字同故以三字聲成一字急呼之) bột lỗ úm (tam hợp dĩ thử quốc vô tự đồng cố dĩ tam tự thanh thành nhất tự cấp hô chi ) 　三密纔相應　　自身同本尊 　tam mật tài tướng ứng 　　tự thân đồng bản tôn 　能遍入佛智　　成佛猶不難 　năng biến nhập Phật trí 　　thành Phật do bất nạn/nan 　獲智壽力年　　得一切遍行 　hoạch trí thọ lực niên 　　đắc nhất thiết biến hạnh/hành/hàng 　現證大菩提　　故名覺勝印 　hiện chứng đại Bồ-đề 　　cố danh giác thắng ấn 　若修此瑜伽　　設現造無量 　nhược/nhã tu thử du già 　　thiết hiện tạo vô lượng 　極重諸罪障　　必能超惡趣 　cực trọng chư tội chướng 　　tất năng siêu ác thú 　剋疾證菩提　　為顯此最上 　khắc tật chứng Bồ-đề 　　vi/vì/vị hiển thử tối thượng 　甚深微密義　　故住此大印 　thậm thâm vi mật nghĩa 　　cố trụ/trú thử Đại ấn 　拳能堅執持　　諸佛智法海 　quyền năng kiên chấp trì 　　chư Phật trí pháp hải 　堅固不散失　　能成一切印 　kiên cố bất tán thất 　　năng thành nhất thiết ấn 　故名金剛拳　　右執左頭指 　cố danh Kim Cương quyền 　　hữu chấp tả đầu chỉ 　十方剎土中　　唯有一佛乘 　thập phương sát độ trung 　　duy hữu nhất Phật thừa 　如來之頂法　　等持諸佛體 　Như Lai chi đảnh/đính Pháp 　　đẳng trì chư Phật thể 　是故名智拳　　復觀金剛輪 　thị cố danh trí quyền 　　phục quán Kim Cương luân 　莊嚴心月輪　　次結頂輪王 　trang nghiêm tâm nguyệt luân 　　thứ kết/kiết đảnh/đính luân Vương 　勝身三摩耶　　印心額喉頂 　thắng thân tam-ma-da 　　ấn tâm ngạch hầu đảnh/đính 　其印如前作　　堅金剛合掌 　kỳ ấn như tiền tác 　　kiên Kim cương hợp chưởng 　即並竪中指　　由如青蓮葉 　tức tịnh thọ trung chỉ 　　do như thanh liên diệp 　屈頭指各安　　中指背上節 　khuất đầu chỉ các an 　　trung chỉ bối thượng tiết 　當知印相義　　大指為結跏 　đương tri ấn tướng nghĩa 　　Đại chỉ vi/vì/vị kiết già 　中指像佛身　　名小成光焰 　trung chỉ tượng Phật thân 　　danh tiểu thành quang diệm 　二掌日月輪　　腕表師子座 　nhị chưởng nhật nguyệt luân 　　oản biểu sư tử tọa 　是故名如來　　勝身三摩耶 　thị cố danh Như Lai 　　thắng thân tam-ma-da 　當誦此密語 　đương tụng thử mật ngữ o.m　bhuu.h　kha.m o.m　bhuu.h　kha.m 唵　僕　欠 úm 　bộc 　khiếm 　此毘盧遮那　　佛三字密言 　thử Tỳ Lô Giá Na 　　Phật tam tự mật ngôn 　共一字無異　　適以印密言 　cọng nhất tự vô dị 　　thích dĩ ấn mật ngôn 　印心成鏡智　　速獲菩提心 　ấn tâm thành kính trí 　　tốc hoạch Bồ-đề tâm 　金剛堅固體　　印額應當知 　Kim cương kiên cố thể 　　ấn ngạch ứng đương tri 　成平等性智　　速獲灌頂地 　thành bình đẳng tánh trí 　　tốc hoạch quán đảnh địa 　福聚莊嚴身　　密語印口時 　phước tụ trang nghiêm thân 　　mật ngữ ấn khẩu thời 　成妙觀察智　　即能轉法輪 　thành diệu quán sát trí 　　tức năng chuyển pháp luân 　得佛智慧身　　誦密言印頂 　đắc Phật trí tuệ thân 　　tụng mật ngôn ấn đảnh/đính 　成成所作智　　證佛變化身 　thành thành sở tác trí 　　chứng Phật biến hóa thân 　能伏難調者　　由此印密言 　năng phục nạn/nan điều giả 　　do thử ấn mật ngôn 　加持自身成　　法界體性智 　gia trì tự thân thành 　　pháp giới thể tánh trí 　毘盧遮那佛　　虛空法界身 　Tỳ Lô Giá Na Phật 　　hư không pháp giới thân 　即分印為二　　金剛拳從額 　tức phần ấn vi/vì/vị nhị 　　Kim Cương quyền tùng ngạch 　等引至腦後　　則竪二頭指 　đẳng dẫn chí não hậu 　　tức thọ nhị đầu chỉ 　每處三相繞　　從小指歷散 　mỗi xứ/xử tam tướng nhiễu 　　tùng tiểu chỉ lịch tán 　如垂下天衣　　誦一切灌頂 　như thùy hạ thiên y 　　tụng nhất thiết quán đảnh 　三麼耶寶心 　tam ma da bảo tâm traa.m traa.m 怛囕(二合引) đát 囕(nhị hợp dẫn ) 　由此印密言　　即蒙虛空界 　do thử ấn mật ngôn 　　tức mông hư không giới 　一切佛世界　　以金剛寶冠 　nhất thiết Phật thế giới 　　dĩ Kim cương bảo quán 　輪鬘繒綵等　　與具足灌頂 　luân man tăng thải đẳng 　　dữ cụ túc quán đảnh 　為悅聖眾故　　二手當心前 　vi/vì/vị duyệt Thánh chúng cố 　　nhị thủ đương tâm tiền 　平掌三相拍　　應誦此密言 　bình chưởng tam tướng phách 　　ưng tụng thử mật ngôn ho.h ho.h 　由此拍掌儀　　輪王及眷屬 　do thử phách chưởng nghi 　　luân Vương cập quyến thuộc 　適悅而愛順　　速滿瑜伽者 　Thích-duyệt nhi ái thuận 　　tốc mãn du già giả 　意願悉地果　　當獲堅固體 　ý nguyện tất địa quả 　　đương hoạch kiên cố thể 　次陳供養儀　　奉尊并聖眾 　thứ trần cúng dường nghi 　　phụng tôn tinh Thánh chúng 　作金剛合掌　　儀式如前說 　tác Kim cương hợp chưởng 　　nghi thức như tiền thuyết 　安於自頂上　　誦虛空庫藏 　an ư tự đảnh/đính thượng 　　tụng hư không khố tạng 　大菩薩密言　　當作是思惟 　đại Bồ-tát mật ngôn 　　đương tác thị tư tánh 　從印中流出　　諸供養雲海 　tùng ấn trung lưu xuất 　　chư cúng dường vân hải 　閼伽眾香水　　諸天妙伎樂 　át già chúng hương thủy 　　chư Thiên diệu kĩ nhạc 　歌舞嬉戲等　　塗香花燒香 　ca vũ hi hí đẳng 　　đồ hương hoa thiêu hương 　飲食燈賢瓶　　劫樹諸寶類 　ẩm thực đăng hiền bình 　　kiếp thụ/thọ chư bảo loại 　白拂繖臺閣　　寶幢幡鈴珮 　bạch phất tản đài các 　　bảo tràng phan linh bội 　珠瓔帳花鬘　　宮殿天男女 　châu anh trướng hoa man 　　cung điện Thiên nam nữ 　及人天所有　　一切受用物 　cập nhân thiên sở hữu 　　nhất thiết thọ dụng vật 　於此瞻部洲　　及十方佛土 　ư thử chiêm bộ châu 　　cập thập phương Phật đổ 　水陸諸花等　　人天意樂者 　thủy lục chư hoa đẳng 　　nhân thiên ý lạc giả 　福感并變化　　嬋娟花馝馞 　phước cảm tinh biến hóa 　　thiền quyên hoa tất 馞 　又以諸天人　　所有本體香 　hựu dĩ chư Thiên Nhân 　　sở hữu bổn thể hương 　和合變易香　　燒香塗抹香 　hòa hợp biến dịch hương 　　thiêu hương đồ mạt hương 　種種差別類　　氣馥妙悅意 　chủng chủng sái biệt loại 　　khí phức diệu duyệt ý 　復獻諸人天　　所有本體光 　phục hiến chư nhân thiên 　　sở hữu bổn thể quang 　自性及差別　　殊勝悅意光 　tự tánh cập sái biệt 　　thù thắng duyệt ý quang 　三世三界中　　一切天供養 　tam thế tam giới trung 　　nhất thiết Thiên cung dưỡng 　眾多種差別　　如金剛頂經 　chúng đa chủng sái biệt 　　như Kim Cương đính Kinh 　及諸祕密教　　一切眾大乘 　cập chư bí mật giáo 　　nhất thiết chúng Đại-Thừa 　契經等所說　　廣大供養具 　khế Kinh đẳng sở thuyết 　　quảng đại cúng dường cụ 　先奉獻本尊　　并眷屬等已 　tiên phụng hiến bản tôn 　　tinh quyến thuộc đẳng dĩ 　次等引周遍　　十方諸世界 　thứ đẳng dẫn chu biến 　　thập phương chư thế giới 　盡虛空法界　　微塵剎土中 　tận hư không Pháp giới 　　vi trần sát độ trung 　諸佛大海會　　一一聖眾前 　chư Phật Đại hải hội 　　nhất nhất Thánh chúng tiền 　普供養而住　　復觀察十方 　phổ cúng dường nhi trụ/trú 　　phục quan sát thập phương 　發如是願言　　我今請諸佛 　phát như thị nguyện ngôn 　　ngã kim thỉnh chư Phật 　未轉法輪者　　願速轉法輪 　vị chuyển pháp luân giả 　　nguyện tốc chuyển pháp luân 　欲入涅槃者　　願常住在世 　dục nhập Niết Bàn giả 　　nguyện thường trụ tại thế 　復興如是念　　無邊諸含識 　phục hưng như thị niệm 　　vô biên chư hàm thức 　淪溺於六趣　　由自心虛妄 　luân nịch ư lục thú 　　do tự tâm hư vọng 　感種種業報　　壞佛性不知 　cảm chủng chủng nghiệp báo 　　hoại Phật tánh bất tri 　深可悲傷愍　　我今云何救 　thâm khả bi thương mẫn 　　ngã kim vân hà cứu 　復作是思惟　　我所積福業 　phục tác thị tư tánh 　　ngã sở tích phước nghiệp 　應用拯濟彼　　我由獻塗香 　ưng dụng chửng tế bỉ 　　ngã do hiến đồ hương 　當獲五法身　　願從此等流 　đương hoạch ngũ pháp thân 　　nguyện tòng thử đẳng lưu 　五無漏塗香　　磨瑩熱惱者 　ngũ vô lậu đồ hương 　　ma oánh nhiệt não giả 　奮破諸地獄　　一切劇炎承 　phấn phá chư địa ngục 　　nhất thiết kịch viêm thừa 　獻花故當得　　四八大人相 　hiến hoa cố đương đắc 　　tứ bát đại nhân tướng 　復迴向此福　　成妙覺花臺 　phục hồi hướng thử phước 　　thành diệu giác hoa đài 　舒光遍照觸　　驚覺人天趣 　thư quang biến chiếu xúc 　　Kinh giác nhân thiên thú 　耽著諸欲境　　八苦所纏逼 　đam trước chư dục cảnh 　　bát khổ sở triền bức 　天樂變化苦　　願彼諸天人 　Thiên nhạc biến hóa khổ 　　nguyện bỉ chư Thiên Nhân 　菩提心敷榮　　獲普賢常樂 　Bồ-đề tâm phu vinh 　　hoạch Phổ Hiền thường lạc/nhạc 　我由奉焚香　　得佛無礙智 　ngã do phụng phần hương 　　đắc Phật vô ngại trí 　悅澤具端嚴　　迴施此香雲 　duyệt trạch cụ đoan nghiêm 　　hồi thí thử hương vân 　氛馥寒水苦　　獻食獲法喜 　phân phức hàn thủy khổ 　　hiến thực/tự hoạch pháp hỉ 　禪悅解脫味　　迴施餓鬼趣 　Thiền duyệt giải thoát vị 　　hồi thí ngạ quỷ thú 　普雨諸微妙　　天甘露飲食 　phổ vũ chư vi diệu 　　Thiên cam lồ ẩm thực 　願食加持食　　皆悉得充足 　nguyện thực gia trì thực/tự 　　giai tất đắc sung túc 　永離飢渴苦　　慳貪惡習業 　vĩnh ly cơ khát khổ 　　xan tham ác tập nghiệp 　獻燈得五眼　　以為般若燈 　hiến đăng đắc ngũ nhãn 　　dĩ vi/vì/vị Bát-nhã đăng 　照曜阿修羅　　永斷矯誑心 　chiếu diệu A-tu-la 　　vĩnh đoạn kiểu cuống tâm 　恚癡好鬪諍　　傍生鞭撻逼 　nhuế/khuể si hảo đấu tranh 　　bàng sanh tiên thát bức 　互相害食噉　　願得慈悲心 　hỗ tương hại thực đạm 　　nguyện đắc từ bi tâm 　常生人天路　　色無色界天 　thường sanh nhân thiên lộ 　　sắc vô sắc giới Thiên 　耽著三昧味　　願脫此惑纏 　đam trước tam muội vị 　　nguyện thoát thử hoặc triền 　獻閼伽香水　　證平等性智 　hiến át già hương thủy 　　chứng bình đẳng tánh trí 　三界法王位　　迴施此降注 　tam giới pháp vương vị 　　hồi thí thử hàng chú 　金剛甘露水　　灌沐水居者 　Kim cương cam lồ thủy 　　quán mộc thủy cư giả 　永離傍生趣　　速獲淨法身 　vĩnh ly bàng sanh thú 　　tốc hoạch tịnh Pháp thân 　及下徹無間　　一切諸地獄 　cập hạ triệt Vô gián 　　nhất thiết chư địa ngục 　苦具碎如塵　　皆成清涼地 　khổ cụ toái như trần 　　giai thành thanh lương địa 　受苦諸群品　　解脫生淨土 　thọ khổ chư quần phẩm 　　giải thoát sanh tịnh thổ 　奉嬉常受悅　　獻笑佛憐念 　phụng hi thường thọ/thụ duyệt 　　hiến tiếu Phật liên niệm 　奏歌得法音　　供舞得神通 　tấu Ca đắc pháp âm 　　cung/cúng vũ đắc thần thông 　奉瓶得賢瓶　　能滿悅意願 　phụng bình đắc hiền bình 　　năng mãn duyệt ý nguyện 　進寶獲眾寶　　由貢莊嚴樹 　tiến/tấn bảo hoạch chúng bảo 　　do cống trang nghiêm thụ/thọ 　得佛衣覺樹　　奉幢得雨寶 　đắc Phật y giác thụ 　　phụng tràng đắc vũ bảo 　能遍濟貧乏　　供幡超勝魔 　năng biến tế bần phạp 　　cung/cúng phan/phiên siêu thắng ma 　獻鈴眾歸從　　奉瓔獲嚴具 　hiến linh chúng quy tùng 　　phụng anh hoạch nghiêm cụ 　進鬘得寶冠　　上花得佛容 　tiến/tấn man đắc bảo quán 　　thượng hoa đắc Phật dung 　復以此福聚　　迴施於無盡 　phục dĩ thử phước tụ 　　hồi thí ư vô tận 　無餘有情界　　六趣四生等 　vô dư hữu tình giới 　　lục thú tứ sanh đẳng 　乃至以自身　　心口三金剛 　nãi chí dĩ tự thân 　　tâm khẩu tam kim cương 　地水火風界　　周遍於無邊 　địa thủy hỏa phong giới 　　chu biến ư vô biên 　等虛空法界　　與一切含識 　đẳng hư không Pháp giới 　　dữ nhất thiết hàm thức 　悅意受用之　　住此無緣悲 　duyệt ý thọ dụng chi 　　trụ/trú thử vô duyên bi 　常拔濟利樂　　共彼同迴向 　thường bạt tế lợi lạc 　　cọng bỉ đồng hồi hướng 　願成大菩提　　應一切智智 　nguyện thành Đại bồ-đề 　　ưng nhất thiết trí trí 　復作是觀察　　一切法皆空 　phục tác thị quan sát 　　nhất thiết pháp giai không 　三輪體非有　　當知無所得 　tam luân thể phi hữu 　　đương tri vô sở đắc 　住是三摩地　　能真實拔濟 　trụ/trú thị tam-ma-địa 　　năng chân thật bạt tế 　獲無限福利　　所作速成就 　hoạch vô hạn phước lợi 　　sở tác tốc thành tựu 　作是觀念時　　誦最勝出生 　tác thị quán niệm thời 　　tụng tối thắng xuất sanh 　種種供養藏　　廣大儀如來 　chủng chủng cúng dường tạng 　　quảng đại nghi Như Lai 　一切供養心 　nhất thiết cúng dường tâm o.m o.m 　由此密語印　　加持威力故 　do thử mật ngữ ấn 　　gia trì uy lực cố 　縱觀想不成　　於諸佛海會 　túng quán tưởng bất thành 　　ư chư Phật hải hội 　皆有如上等　　諸供養雲海 　giai hữu như thượng đẳng 　　chư cúng dường vân hải 　真實具成就　　由諸佛誠諦 　chân thật cụ thành tựu 　　do chư Phật thành đế 　法爾所成故　　次當誦本尊 　Pháp nhĩ sở thành cố 　　thứ đương tụng bản tôn 　一百八名讚　　作金剛合掌 　nhất bách bát danh tán 　　tác Kim cương hợp chưởng 　當心左低身　　是為敬禮儀 　đương tâm tả đê thân 　　thị vi/vì/vị kính lễ nghi 　應以美韻調　　唱此金剛歌 　ưng dĩ mỹ vận điều 　　xướng thử Kim cương Ca 　次誦嬉戲密　　言印用前印 　thứ tụng hi hí mật 　　ngôn ấn dụng tiền ấn o.m　va　jra　　　sa.m　gra　ksa.m o.m　va　jra　　　sa.m　gra　ksa.m 唵　嚩　日羅(二合)(諸同)　薩　埵　僧(上)　蘖囉(二合)　賀 úm 　phược 　nhật La (nhị hợp )(chư đồng )　tát 　đoả 　tăng (thượng )　nghiệt La (nhị hợp )　hạ 　不改金剛掌　　合臂舒安額 　bất cải Kim cương chưởng 　　hợp tý thư an ngạch 　即是獻花鬘　　清雅調稱此 　tức thị hiến hoa man 　　thanh nhã điều xưng thử va　jra　ra　tna　ma　nu　　tra.m va　jra　ra　tna　ma　nu　　tra.m 嚩　日羅(二合)　囉　怛曩(二合)　麼　弩　跢(上)　囕 phược 　nhật La (nhị hợp )　La 　đát nẵng (nhị hợp )　ma 　nỗ 　跢(thượng )　囕 　前印從於臍　　漸上至口寫 　tiền ấn tùng ư tề 　　tiệm thượng chí khẩu tả 　是奏歌即誦 　thị tấu Ca tức tụng va　jra　dha　rmma　gaa　ya　da va　jra　dha　rmma　gaa　ya　da 嚩　日羅(二合)　達　磨　誐(去)　也　奈 phược 　nhật La (nhị hợp )　đạt 　ma 　nga (khứ )　dã 　nại 　當心右旋轉　　金剛合掌已 　đương tâm hữu toàn chuyển 　　Kim cương hợp chưởng dĩ 　復安於頂上　　名進金剛舞 　phục an ư đảnh/đính thượng 　　danh tiến/tấn Kim cương vũ 　如前誦復唱 　như tiền tụng phục xướng va　jra　ka　rmma　　ru　bha　va va　jra　ka　rmma　　ru　bha　va 嚩　日羅(二合)　羯　磨　迦　路　婆　嚩 phược 　nhật La (nhị hợp )　yết 　ma 　Ca 　lộ 　Bà 　phược 　由陳是祕密　　瑜伽歌詠讚 　do trần thị bí mật 　　du già ca vịnh tán 　歎揚如來故　　成佛尚不難 　thán dương Như Lai cố 　　thành Phật thượng bất nạn/nan 　況求諸成就　　應知何以故 　huống cầu chư thành tựu 　　ứng tri hà dĩ cố 　所謂一切樂　　不如婆伽梵 　sở vị nhất thiết lạc/nhạc 　　bất như Bà già phạm 　金剛薩埵樂　　是故速成就 　Kim Cương Tát-đỏa lạc/nhạc 　　thị cố tốc thành tựu 　次以本部母　　佛眼印密言 　thứ dĩ bổn bộ mẫu 　　Phật nhãn ấn mật ngôn 　當心誦七遍　　印四或五處 　đương tâm tụng thất biến 　　ấn tứ hoặc ngũ xứ/xử 　四心額喉頂　　五額左右肩 　tứ tâm ngạch hầu đảnh/đính 　　ngũ ngạch tả hữu kiên 　心喉頂上散　　處各誦一遍 　tâm hầu đảnh/đính thượng tán 　　xứ/xử các tụng nhất biến 　其印如前作　　金剛合掌已 　kỳ ấn như tiền tác 　　Kim cương hợp chưởng dĩ 　並屈二頭指　　甲合並竪大 　tịnh khuất nhị đầu chỉ 　　giáp hợp tịnh thọ Đại 　各押頭指側　　謂佛眼密言 　các áp đầu chỉ trắc 　　vị Phật nhãn mật ngôn na　ma.h　sa　ma　nta　bu　ddhaa　naa.m　o.m　bu　ddhaa na　ma.h　sa　ma　nta　bu　ddhaa　naa.m　o.m　bu　ddhaa 曩　莫　三　滿　跢　沒　馱(引)　南　唵　沒　馱(引) nẵng 　mạc 　tam 　mãn 　跢　một 　Đà (dẫn )　Nam 　úm 　một 　Đà (dẫn ) ru　ca　ni　svaa　haa ru　ca　ni　svaa　haa 路　者　儞　娑嚩(二合)　訶 lộ 　giả 　nễ 　sa phược (nhị hợp )　ha 　由部母加持　　本尊并眷屬 　do bộ mẫu gia trì 　　bản tôn tinh quyến thuộc 　皆共喜愛念　　瑜伽者縱有 　giai cộng hỉ ái niệm 　　du già giả túng hữu 　違犯闕法等　　矜愍不見過 　vi phạm khuyết Pháp đẳng 　　căng mẫn bất kiến quá/qua 　亦不凌逼他　　持諸密語者 　diệc bất lăng bức tha 　　trì chư mật ngữ giả 　若不作此法　　不得微闕少 　nhược/nhã bất tác thử pháp 　　bất đắc vi khuyết thiểu 　況犯三麼耶　　若不依瑜伽 　huống phạm tam ma da 　　nhược/nhã bất y du già 　作事法念誦　　不對壇舍利 　tác sự Pháp niệm tụng 　　bất đối đàn xá lợi 　非時處不淨　　輒結印念持 　phi thời xứ/xử bất tịnh 　　triếp kết ấn niệm trì 　決定獲殃咎　　修行諸尊者 　quyết định hoạch ương cữu 　　tu hành chư Tôn-Giả 　五百由旬內　　尊皆不降赴 　ngũ bách do tuần nội 　　tôn giai bất hàng phó 　亦不賜悉地　　以輪王威德 　diệc bất tứ tất địa 　　dĩ luân Vương uy đức 　斷壞諸法故　　所以一切時 　đoạn hoại chư Pháp cố 　　sở dĩ nhất thiết thời 　先作是加持　　何故事法儀 　tiên tác thị gia trì 　　hà cố sự pháp nghi 　不許非時處　　念誦求成就 　bất hứa phi thời xứ/xử 　　niệm tụng cầu thành tựu 　為輪王威德　　最勝無極尊 　vi/vì/vị luân Vương uy đức 　　tối thắng vô cực tôn 　不應無限約　　降赴非時處 　bất ưng vô hạn ước 　　hàng phó phi thời xứ/xử 　純淨無戲論　　教命不可犯 　thuần tịnh vô hí luận 　　giáo mạng bất khả phạm 　是故不失期　　輒稱誦啟請 　thị cố bất thất kỳ 　　triếp xưng tụng khải thỉnh 　瑜伽理趣門　　自心所建立 　du già lý thú môn 　　tự tâm sở kiến lập 　自身為本尊　　集諸如來體 　tự thân vi ản tôn 　　tập chư Như Lai thể 　加持為己身　　盡以虛空界 　gia trì vi/vì/vị kỷ thân 　　tận dĩ hư không giới 　為宮殿安住　　自身處於中 　vi/vì/vị cung điện an trụ 　　tự thân xứ/xử ư trung 　住本尊瑜伽　　聖眷屬圍繞 　trụ/trú bản tôn du già 　　Thánh quyến thuộc vi nhiễu 　成大曼荼羅　　由是故無礙 　thành đại mạn đà la 　　do thị cố vô ngại 　又為諸行者　　不達空無相 　hựu vi/vì/vị chư hành giả 　　bất đạt không vô tướng 　如來體性故　　瑜伽中教王 　Như Lai thể tánh cố 　　du già trung giáo Vương 　唯一平等淨　　觀身知空相 　duy nhất bình đẳng tịnh 　　quán thân tri không tướng 　即是自本尊　　由此勝解故 　tức thị tự bản tôn 　　do thử thắng giải cố 　於一切時處　　念誦獲成就 　ư nhất thiết thời xứ/xử 　　niệm tụng hoạch thành tựu 　又作前智拳　　誦一字密語 　hựu tác tiền trí quyền 　　tụng nhất tự mật ngữ 　身觀如前說　　心月中輪臍 　thân quán như tiền thuyết 　　tâm nguyệt trung luân tề 　現一字金色　　舌端亦如是 　hiện nhất tự kim sắc 　　thiệt đoan diệc như thị 　則是字為輪　　其輪為轉輪 　tức thị tự vi/vì/vị luân 　　kỳ luân vi/vì/vị chuyển luân 　持色如金容　　備七珍圍繞 　trì sắc như kim dung 　　bị thất trân vi nhiễu 　寶輪寶在前　　餘寶右旋置 　bảo luân bảo tại tiền 　　dư bảo hữu toàn trí 　珠寶與無量　　摩尼眾圍繞 　châu bảo dữ vô lượng 　　ma-ni chúng vi nhiễu 　次寶女亦與　　無邊婇女俱 　thứ bảo nữ diệc dữ 　　vô biên cung nữ câu 　馬寶及象寶　　主庫藏神寶 　mã bảo cập tượng bảo 　　chủ khố tạng Thần bảo 　各領自眷屬　　無量眾待立 　các lĩnh tự quyến thuộc 　　vô lượng chúng đãi lập 　兵寶持金剛　　無能勝為師 　binh bảo trì Kim Cương 　　Vô năng thắng vi/vì/vị sư 　佛眼如來母　　共寶居八方 　Phật nhãn Như Lai mẫu 　　cọng bảo cư bát phương 　如世金輪王　　具七寶眷屬 　như thế Kim luân Vương 　　cụ thất bảo quyến thuộc 　如來頂輪王　　以佛無上寶 　Như Lai đảnh/đính luân Vương 　　dĩ Phật vô thượng bảo 　為眷屬圍繞　　作是觀念時 　vi/vì/vị quyến thuộc vi nhiễu 　　tác thị quán niệm thời 　誦本尊密語　　一一遍諦觀 　tụng bản tôn mật ngữ 　　nhất nhất biến đế quán 　從自成佛身　　遍體毛孔中 　tùng tự thành Phật thân 　　biến thể mao khổng trung 　等流出一切　　世界微塵數 　đẳng lưu xuất nhất thiết 　　thế giới vi trần số 　如來身舒遍　　盡諸有情界 　Như Lai thân thư biến 　　tận chư hữu tình giới 　拔濟利安樂　　為轉正法輪 　bạt tế lợi an lạc 　　vi/vì/vị chuyển chánh Pháp luân 　現神通遊戲　　摧伏一切魔 　hiện thần thông du hí 　　tồi phục nhất thiết ma 　令現證悉地　　悅意受用等 　lệnh hiện chứng tất địa 　　duyệt ý thọ dụng đẳng 　還來入自身　　住三摩地念 　hoàn lai nhập tự thân 　　trụ/trú tam-ma-địa niệm 　乃至疲倦已　　或百八七三 　nãi chí bì quyện dĩ 　　hoặc bách bát thất tam 　復結勝身印　　誦三字密言 　phục kết/kiết thắng thân ấn 　　tụng tam tự mật ngôn 　三七隨所宜　　即取菩提珠 　tam thất tùy sở nghi 　　tức thủ Bồ-đề châu 　盤置合掌內　　當心誦密語 　bàn trí hợp chưởng nội 　　đương tâm tụng mật ngữ 　菩提心密語　　三遍或七遍 　Bồ-đề tâm mật ngữ 　　tam biến hoặc thất biến 　捧珠安頂上　　誦金剛語心 　phủng châu an đảnh/đính thượng 　　tụng Kim cương ngữ tâm ra.m ra.m 　由以此密語　　加持念珠故 　do dĩ thử mật ngữ 　　gia trì niệm châu cố 　所誦尊密語　　掐一珠過已 　sở tụng tôn mật ngữ 　　kháp nhất châu quá/qua dĩ 　一成一千遍　　二手當心前 　nhất thành nhất thiên biến 　　nhị thủ đương tâm tiền 　各撮聚五指　　從母初珠起 　các toát tụ ngũ chỉ 　　tùng mẫu sơ châu khởi 　一誦掐一遍　　與密言齊平 　nhất tụng kháp nhất biến 　　dữ mật ngôn tề bình 　至母珠却迴　　不應越母珠 　chí mẫu châu khước hồi 　　bất ưng việt mẫu châu 　驀過越法罪　　萬千或百八 　mạch quá/qua việt Pháp tội 　　vạn thiên hoặc bách bát 　一數為常定　　不應有增減 　nhất số vi/vì/vị thường định 　　bất ưng hữu tăng giảm 　數限既終畢　　還捧合加持 　số hạn ký chung tất 　　hoàn phủng hợp gia trì 　放置於淨處　　敬珠由如佛 　phóng trí ư tịnh xứ/xử 　　kính châu do như Phật 　不應輕棄觸　　瑜伽珠經云 　bất ưng khinh khí xúc 　　du già châu Kinh vân 　珠表菩薩果　　中絕為斷漏 　châu biểu Bồ Tát quả 　　trung tuyệt vi/vì/vị đoạn lậu 　線貫表觀音　　母為彌陀佛 　tuyến quán biểu Quán-Âm 　　mẫu vi/vì/vị Di Đà Phật 　以是不應越　　由珠積功德 　dĩ thị bất ưng việt 　　do châu tích công đức 　速獲成就故　　次陳前供養 　tốc hoạch thành tựu cố 　　thứ trần tiền cúng dường 　復結智拳印　　入前三摩地 　phục kết/kiết trí quyền ấn 　　nhập tiền tam-ma-địa 　觀念於一字　　思惟其字義 　quán niệm ư nhất tự 　　tư tánh kỳ tự nghĩa 　諸法本無壞　　無塵亦無染 　chư pháp bản vô hoại 　　vô trần diệc vô nhiễm 　清淨如虛空　　清淨如空故 　thanh tịnh như hư không 　　thanh tịnh như không cố 　一切法無壞　　諸法不壞故 　nhất thiết pháp vô hoại 　　chư Pháp bất hoại cố 　一切法本淨　　諸法本淨故 　nhất thiết pháp bản tịnh 　　chư pháp bản tịnh cố 　一切法無染　　諸法非染故 　nhất thiết pháp vô nhiễm 　　chư Pháp phi nhiễm cố 　空淨不可得　　觀字義相應 　không tịnh bất khả đắc 　　quán tự nghĩa tướng ứng 　心緣住於理　　不緣於其字 　tâm duyên trụ/trú ư lý 　　bất duyên ư kỳ tự 　同一體清淨　　遍周於法界 　đồng nhất thể thanh tịnh 　　biến chu ư Pháp giới 　獲得無戲論　　輪王實相定 　hoạch đắc vô hí luận 　　luân Vương thật tướng định 　乃至於一念　　淨心相應故 　nãi chí ư nhất niệm 　　tịnh tâm tướng ứng cố 　獲無上正智　　無始積罪障 　hoạch vô thượng chánh trí 　　vô thủy tích tội chướng 　頓滅無有餘　　十方諸如來 　đốn diệt vô hữu dư 　　thập phương chư Như Lai 　本尊皆現前　　滿所希求願 　bản tôn giai hiện tiền 　　mãn sở hy cầu nguyện 　世間出世間　　一切皆與思 　thế gian xuất thế gian 　　nhất thiết giai dữ tư 　乃至於現生　　成就本尊身 　nãi chí ư hiện sanh 　　thành tựu bản tôn thân 　復結身勝印　　誦三字密言 　phục kết/kiết thân thắng ấn 　　tụng tam tự mật ngôn 　即觀菩提心　　思惟阿字門 　tức quán Bồ-đề tâm 　　tư tánh A tự môn 　諸法本不生　　每作觀念時　　定慧應俱運　　且如觀婀字　　纔觀即了知　　諸法本不生　　知本不生故　　是名奢摩地 　chư pháp bản bất sanh 　　mỗi tác quán niệm thời 　　định tuệ ưng câu vận 　　thả như quán A tự 　　tài quán tức liễu tri 　　chư pháp bản bất sanh 　　tri bổn bất sanh cố 　　thị danh xa ma địa 　諦觀於字體　　是毘婆舍那 　đế quán ư tự thể 　　thị tỳ bà xá na 　此名為雙運　　諸觀皆如是 　thử danh vi song vận 　　chư quán giai như thị 　又結勝身印　　於心額喉頂 　hựu kết/kiết thắng thân ấn 　　ư tâm ngạch hầu đảnh/đính 　各一掣印開　　誦此解脫心 　các nhất xế ấn khai 　　tụng thử giải thoát tâm bhruu.m bhruu.m 勃嚕唵(二合)目 bột lỗ úm (nhị hợp )mục 　由此印密言　　聖眾得離縛 　do thử ấn mật ngôn 　　Thánh chúng đắc ly phược 　各歸於本宮　　修習瑜伽者 　các quy ư bổn cung 　　tu tập du già giả 　至於解脫地　　復結佛眼印 　chí ư giải thoát địa 　　phục kết/kiết Phật nhãn ấn 　誦佛母密言　　如前加持身 　tụng Phật mẫu mật ngôn 　　như tiền gia trì thân 　又用本部中　　無能勝明王 　hựu dụng bổn bộ trung 　　Vô năng thắng minh vương 　密言印自身　　五處如前法 　mật ngôn ấn tự thân 　　ngũ xứ/xử như tiền Pháp 　八指右指左　　掌內各交合 　bát chỉ hữu chỉ tả 　　chưởng nội các giao hợp 　大指開微屈　　少離頭指側 　Đại chỉ khai vi khuất 　　thiểu ly đầu chỉ trắc 　誦此心密言 　tụng thử tâm mật ngôn hu.m hu.m 吽(短呼) hồng (đoản hô ) 　由作此加持　　於一切時處 　do tác thử gia trì 　　ư nhất thiết thời xứ/xử 　魔冤不能侵　　虎狼諸毒虫 　ma oan bất năng xâm 　　hổ lang chư độc trùng 　惡心人非人　　盡無能陵屈 　ác tâm nhân phi nhân 　　tận vô năng lăng khuất 　如來初成佛　　於菩提樹下 　Như Lai sơ thành Phật 　　ư Bồ-đề thụ hạ 　以此印密言　　摧壞天魔軍 　dĩ thử ấn mật ngôn 　　tồi hoại thiên ma quân 　若入便易處　　用觸身忿怒 　nhược/nhã nhập tiện dịch xứ/xử 　　dụng xúc thân phẫn nộ 　烏芻瑟摩印　　右手如常拳 　ô sô sắt ma ấn 　　hữu thủ như thường quyền 　翹大指加持　　五處如先說 　kiều Đại chỉ gia trì 　　ngũ xứ/xử như tiên thuyết 　誦此心密言 　tụng thử tâm mật ngôn o.m　.tru　ka o.m　.tru　ka 唵　特嘞(二合)　迦 úm 　đặc 嘞(nhị hợp )　Ca 　由作此加持　　入一切穢處 　do tác thử gia trì 　　nhập nhất thiết uế xứ/xử 　魔障不得便　　次明念誦時 　ma chướng bất đắc tiện 　　thứ minh niệm tụng thời 　瑜伽教王中　　如來所稱讚 　du già giáo Vương trung 　　Như Lai sở xưng tán 　無有時方處　　當知不令間 　vô hữu thời phương xứ/xử 　　đương tri bất lệnh gian 　四時或三時　　二時乃至一 　tứ thời hoặc tam thời 　　nhị thời nãi chí nhất 　無間一切時　　三謂晨午昏 　Vô gián nhất thiết thời 　　tam vị Thần ngọ hôn 　加夜半成四　　二時謂晨暮 　gia dạ bán thành tứ 　　nhị thời vị Thần mộ 　一時隨得暇　　從初乃至終 　nhất thời tùy đắc hạ 　　tòng sơ nãi chí chung 　皆依此儀軌　　或無壇淨室 　giai y thử nghi quỹ 　　hoặc vô đàn tịnh thất 　隨處作念誦　　先當觀囕字 　tùy xử tác niệm tụng 　　tiên đương quán 囕tự 　淨身及淨處　　安字於頂上 　tịnh thân cập tịnh xứ/xử 　　an tự ư đảnh/đính thượng 　發智火焚燒　　身處無灰燼 　phát trí hỏa phần thiêu 　　thân xứ/xử vô hôi tẫn 　清淨如虛空　　纔住此三昧 　thanh tịnh như hư không 　　tài trụ/trú thử tam muội 　百劫積重罪　　一念頓蕩除 　bách kiếp tích trọng tội 　　nhất niệm đốn đãng trừ 　夫人三摩地　　不計身心相 　phu nhân tam-ma-địa 　　bất kế thân tâm tướng 　及分別色等　　但諦觀一境 　cập phân biệt sắc đẳng 　　đãn đế quán nhất cảnh 　由是法加持　　淨二界空空 　do thị pháp gia trì 　　tịnh nhị giới không không 　即於虛空中　　觀婀字成殿 　tức ư hư không trung 　　quán A tự thành điện 　如忉利天宮　　又於寶殿內 　như Đao Lợi Thiên cung 　　hựu ư bảo điện nội 　如前初觀念　　婀字成心月 　như tiền sơ quán niệm 　　A tự thành tâm nguyệt 　次第不復殊　　是佛不空體 　thứ đệ bất phục thù 　　thị Phật bất không thể 　所疑不淨者　　皆觀覽字焚 　sở nghi bất tịnh giả 　　giai quán lãm tự phần 　由此法界心　　密言威力故 　do thử pháp giới tâm 　　mật ngôn uy lực cố 　所淨如法界　　當知囕字義 　sở tịnh như Pháp giới 　　đương tri 囕tự nghĩa 　所謂一切法　　本淨無垢染 　sở vị nhất thiết pháp 　　bản tịnh vô cấu nhiễm 　諸法清淨故　　淨染不可得 　chư Pháp thanh tịnh cố 　　tịnh nhiễm bất khả đắc 　阿字菩提心　　種智之本源 　A tự Bồ-đề tâm 　　chủng trí chi bổn nguyên 　是一切字母　　十方三世佛 　thị nhất thiết tự mẫu 　　thập phương tam thế Phật 　所說一切法　　無非此字體 　sở thuyết nhất thiết pháp 　　vô phi thử tự thể 　纔念即同稱　　一切如來法 　tài niệm tức đồng xưng 　　nhất thiết Như Lai Pháp 　於眼觀此字　　即能成天眼 　ư nhãn quán thử tự 　　tức năng thành Thiên nhãn 　餘四悉具足　　諸根例可知 　dư tứ tất cụ túc 　　chư căn lệ khả tri 　乃至於鐵石　　安布諦觀念 　nãi chí ư thiết thạch 　　an bố đế quán niệm 　能動及成金　　此性成密言 　năng động cập thành kim 　　thử tánh thành mật ngôn 　三世佛法教　　皆廣明此字 　tam thế Phật pháp giáo 　　giai quảng minh thử tự 　其義說難窮　　粗陳其大略 　kỳ nghĩa thuyết nạn/nan cùng 　　thô trần kỳ Đại lược 　所謂餘諸字　　皆瞻於梵字 　sở vị dư chư tự 　　giai chiêm ư Phạn tự 　非是隨方文　　念誦既終畢 　phi thị tùy phương văn 　　niệm tụng ký chung tất 　迴於其福聚　　普令諸有情 　hồi ư kỳ phước tụ 　　phổ lệnh chư hữu tình 　如我無有異　　復敬禮三寶 　như ngã vô hữu dị 　　phục kính lễ Tam Bảo 　悔喜勸請向　　出外轉大乘 　hối hỉ khuyến thỉnh hướng 　　xuất ngoại chuyển Đại-Thừa 　乃至一四句　　印塔修眾善 　nãi chí nhất tứ cú 　　ấn tháp tu chúng thiện 　以此積福業　　加持資糧故 　dĩ thử tích phước nghiệp 　　gia trì tư lương cố 　悉地速現前　　又演略儀軌 　tất địa tốc hiện tiền 　　hựu diễn lược nghi quỹ 　如先誦婀字　　用發菩提心 　như tiên tụng A tự 　　dụng phát Bồ-đề tâm 　左趺押右股　　右足安左股 　tả phu áp hữu cổ 　　hữu túc an tả cổ 　是如來結跏　　即結智拳印 　thị Như Lai kiết già 　　tức kết/kiết trí quyền ấn 　身勝及灌頂　　拍掌已又陳 　thân thắng cập quán đảnh 　　phách chưởng dĩ hựu trần 　金剛合掌儀　　誦唵字供養 　Kim cương hợp chưởng nghi 　　tụng úm tự cúng dường 　又部母加持　　住智拳念誦 　hựu bộ mẫu gia trì 　　trụ/trú trí quyền niệm tụng 　終畢如前儀　　又說略儀軌 　chung tất như tiền nghi 　　hựu thuyết lược nghi quỹ 　先用一切佛　　部心印密言 　tiên dụng nhất thiết Phật 　　bộ tâm ấn mật ngôn 　印五處或四　　其印以八指 　ấn ngũ xứ/xử hoặc tứ 　　kỳ ấn dĩ bát chỉ 　右押左相叉　　交合於掌內 　hữu áp tả tướng xoa 　　giao hợp ư chưởng nội 　並竪二大指　　著右頭指側 　tịnh thọ nhị Đại chỉ 　　trước/trứ hữu đầu chỉ trắc 　誦一切佛心 　tụng nhất thiết Phật tâm o.m　jii　na　ji o.m　jii　na　ji 唵　爾　曩　仍(入聲)(而孕反) úm 　nhĩ 　nẵng 　nhưng (nhập thanh )(nhi dựng phản ) 　適以印此明　　加持自身時 　thích dĩ ấn thử minh 　　gia trì tự thân thời 　便同諸佛身　　即部母加持 　tiện đồng chư Phật thân 　　tức bộ mẫu gia trì 　作智拳念誦　　坐如前全跏 　tác trí quyền niệm tụng 　　tọa như tiền toàn già 　或作輪王坐　　交脚或垂一 　hoặc tác luân Vương tọa 　　giao cước hoặc thùy nhất 　乃至獨膝竪　　輪王三種坐 　nãi chí độc tất thọ 　　luân Vương tam chủng tọa 　或作普賢跏　　左掌承右腿 　hoặc tác Phổ Hiền già 　　tả chưởng thừa hữu thoái 　右趺鎮左髀　　普賢跏乃成 　hữu phu trấn tả bễ 　　Phổ Hiền già nãi thành 　是等坐隨意　　即金剛合掌 　thị đẳng tọa tùy ý 　　tức Kim cương hợp chưởng 　誦唵字供養　　數限畢復陳 　tụng úm tự cúng dường 　　số hạn tất phục trần 　智拳誦一字　　晝用部心印 　trí quyền tụng nhất tự 　　trú dụng bộ tâm ấn 　夜以佛眼印　　印五處作護 　dạ dĩ Phật nhãn ấn 　　ấn ngũ xứ/xử tác hộ 　復次又開演　　極略念誦儀 　phục thứ hựu khai diễn 　　cực lược niệm tụng nghi 　為修瑜伽者　　不好樂多法 　vi/vì/vị tu du già giả 　　bất hảo lạc/nhạc đa Pháp 　或眾世務迫　　用廣法恐闕 　hoặc chúng thế vụ bách 　　dụng quảng Pháp khủng khuyết 　先結智拳印　　即勝身加持 　tiên kết/kiết trí quyền ấn 　　tức thắng thân gia trì 　次陳供養儀　　即便作念誦 　thứ trần cúng dường nghi 　　tức tiện tác niệm tụng 　亦無所闕少　　若更極驅迫 　diệc vô sở khuyết thiểu 　　nhược/nhã cánh cực khu bách 　恐間闕時分　　但作智拳印 　khủng gian khuyết thời phần 　　đãn tác trí quyền ấn 　誦本尊密言　　七遍或三遍 　tụng bản tôn mật ngôn 　　thất biến hoặc tam biến 　即任行住坐　　隨意作念誦 　tức nhâm hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa 　　tùy ý tác niệm tụng 　若執珠記數　　一百八未滿 　nhược/nhã chấp châu kí số 　　nhất bách bát vị mãn 　中間不應語　　若要語當觀 　trung gian bất ưng ngữ 　　nhược/nhã yếu ngữ đương quán 　囕字於舌上　　縱語不為間 　囕tự ư thiệt thượng 　　túng ngữ bất vi/vì/vị gian 　或唯結身勝　　大三摩耶印 　hoặc duy kết/kiết thân thắng 　　Đại tam-ma-da ấn 　便念誦亦得　　支分皆不闕 　tiện niệm tụng diệc đắc 　　chi phần giai bất khuyết 　何故此二印　　獨用成具法 　hà cố thử nhị ấn 　　độc dụng thành cụ Pháp 　以纔結智拳　　能攝諸如來 　dĩ tài kết/kiết trí quyền 　　năng nhiếp chư Như Lai 　入住處隨順　　勝身三麼耶 　nhập trụ xứ tùy thuận 　　thắng thân tam ma da 　適結此印時　　一切印已成 　thích kết/kiết thử ấn thời 　　nhất thiết ấn dĩ thành 　十方三世佛　　所說之密印 　thập phương tam thế Phật 　　sở thuyết chi mật ấn 　盡在此印中　　又一切如來 　tận tại thử ấn trung 　　hựu nhất thiết Như Lai 　同一聚密合　　成此一法身 　đồng nhất tụ mật hợp 　　thành thử nhất Pháp thân 　更無有二相　　諸佛皆隨喜 　cánh vô hữu nhị tướng 　　chư Phật giai tùy hỉ 　菩薩咸敬奉　　天龍人非人 　Bồ Tát hàm kính phụng 　　Thiên Long nhân phi nhân 　攝伏而歸命　　由如是義故 　nhiếp phục nhi quy mạng 　　do như thị nghĩa cố 　不待諸印助　　一成一切印 　bất đãi chư ấn trợ 　　nhất thành nhất thiết ấn 　若如常念誦　　當依廣儀軌 　nhược như thường niệm tụng 　　đương y quảng nghi quỹ 　不應執此義　　而生懈怠心 　bất ưng chấp thử nghĩa 　　nhi sanh giải đãi tâm 　我於諸瑜伽　　大祕密經中 　ngã ư chư du già 　　Đại bí mật Kinh trung 　搜括至綱要　　略集金輪王 　sưu quát chí cương yếu 　　lược tập Kim luân Vương 　速成佛理趣　　瑜伽儀軌竟 　tốc thành Phật lý thú 　　du già nghi quỹ cánh 一字頂輪王瑜伽念誦儀軌一卷 nhất tự đảnh/đính luân Vương du già niệm tụng nghi quỹ nhất quyển 　　　長寬三季五月十三日 　　　trường/trưởng khoan tam quý ngũ nguyệt thập tam nhật 　　　於勸修寺西明院書了　　範乘 　　　ư khuyến tu tự Tây Minh viện thư liễu 　　phạm thừa 　　　　　　　　　一交了 　　　　　　　　　nhất giao liễu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 12:52:37 2008 ============================================================